广州特色传统文化广州传统节日有哪些2024/4/23广州文化传统

　　200年前，在广州城制高点——越秀山及其周边，一批著名天下的书院——学海堂、菊坡精舍、应元书院等连续设立，成为明清以来南粤各地顶尖学子修业之地。现在，这里既是广州都会传统中轴线的出发点，也是千年羊城文脉所系，成为汗青文明名城广州的贵重文明遗产。

　　从思惟传布的角度来讲，书院的开展，与岭南学术民风的建立根本上是同步的。现代书院传布思惟的路子有三个，一为祀贤，二为讲学，三为藏书。从宋朝开端，岭南学术大厦完成奠定，明朝南海人郭裴在《粤大记》中将冯元、王大宝、余靖、崔与之、李昴英、郭阊列为宋朝岭南六师长教师，赞赏六师长教师“真五岭间气之钟灵，百代士林之仪表”。宋以后到清，岭南学术民风明朗、巨匠辈出。可是，仅唯一巨匠，其实不克不及惠及群众。巨匠与群众之间，需求一座桥梁，才气将巨匠的常识、思惟传布给群众。百年树人，在已往，书院就是桥梁。

　　广州地域的书院始创于南宋，至清末已绵亘700余年。《广州古书院》（广州市文明广电旅游局编，2022年）纪录：据不完整统计，自南宋至清末，广州地域书院广州特征传统文明、书室家塾及宗族（祠）书院最少有456所，创立或早或晚，范围有大有小，有学宫、官办书院、民办书院；有正统黉舍功用的书院，也有宗族（祠）性子的书院，另有兼具家属祠堂和黉舍功用的书室、书社、家塾、书院等。

　　除这些正轨的公立私立书院外，清朝广州城乡另有浩瀚的宗族（祠）书院（或称“姓氏书院”），比力出名的有陈氏书院、何氏庐江书院、朱氏考亭书院、苏氏武功书院、梁氏青云书院等。它们实践上是各姓宗族在广州成立的合族祠，以书院定名。“原为本姓门生招考寓居及合族受屈官司输粮来往暂寓”(《清介书院条目家塾同例》，清咸丰三年广州西湖路效文堂刊本），可见其成立的目标，与教诲有相称联系关系。别的，另有诸多散布城乡的家塾、书舍、书室、书塾、书院等，亦属于宗族书院性子，虽不克不及同等于正轨的公立及私立书院，但均具有较好的文教功用，与教诲有着亲密联络。

　　清朝，广东各级官府都到场办学，越秀古城区内兴办的书院范围越来越大，质量也越来越高。据学者统计，清朝越秀古城区成立的书院（不包罗宗族/祠书院）就有13间。这些书院在广东书院开展史、学术史及教诲史上均占据主要的职位。如省级的粤秀书院、越华书院与府级的羊城书院并称“广东三大书院”，会聚了数千人入读，精英聚集，可谓清前期广东教诲的重心地点，而县级的西湖书院、禺山书院也不遑多让，竞相延聘名师授徒课业，成绩者浩瀚；厥后在粤秀山的学海堂、菊坡精舍更是掀起了广东书院的变革民风，使广东书院趋于讲务实学，创始了晚清广东朴学鼓起的新格式；加上只招举人肄业的应元书院的兴办，粤秀山仿佛成了广东的学术与文教中间。

　　2013年，广州市当局正式经由过程《广州市巨细马站书院群庇护与更新计划》计划，巨细马站书院群地块拟打形成“广府文明书院街”，书院群将以全新相貌显现。2023年2月，广州市发改委印发的《广州市2023年重点建立项目方案》等文件中又明白，巨细马站书院群庇护项目分为两期，此中一期工程项目方案对位于教诲路以东、巨细马站路以西、北方剧院以北一带书院群停止修复建立，占地约1.5万平方米，修建面积约1万平方米；二期工程项目位于中山五路以南、教诲路以东广州传统节日有哪些、伍权里以北、小马站路以西，总用空中积9710平方米，对巨细马站书院群停止革新。

　　广州书院有近千年汗青，由南宋至清末，广州地域曾呈现的书院数目浩瀚，遍及羊城表里。据广州市第四次文物普查及考古发明，广州现存历代学宫及遗址4处，历代书院及遗址20余处，历代书室、书舍广州传统节日有哪些、家塾等遗址280余处，历代宗族（祠）书院及遗址近20处。

　　海内其他都会在操纵科举文明、书院文明方面曾经获得了不错的成就。像南京夫子庙具有天下范围最大的江南贡院，成立了中国科举博物馆，是文商旅交融的典范规范。其具有艺术浏览、汗青溯源广州传统节日有哪些、科学研讨、教诲推行等多重功用，曾经成为都会大众文明效劳和贸易旅游开展的有用载体。

　　明代，岭南书院在思惟传布方面到达一个顶峰，以湛若水等为代表。屈大均在《广东新语》中归结，湛若程度生建书院23所。《明史》说他“一生脚印所至，必建书院以祀白沙”，用来传布陈献章的白沙之学。南海人霍韬、方献夫也是一样，出为名臣，入为名流，浩瀚理学名儒在博得本人学、仕两方面成绩的同时，同样成全了岭南学术标新立异的盛誉。

　　早在2022年下半年，广州市档案馆、南越王博物院就接连举行了广州传统中轴线相干展览，带观众明白广州都会传统中轴线多年的建城汗青。

　　羊城晚报：您曾倡议，在广州各区庇护、传承文脉，好比在越秀区等地打造书院街、书院群落等。详细来讲要怎样操纵？

　　建城2200多年的汗青文明名城广州，文脉积厚流光。广州地域每况愈下的现代书院文明，是文脉传承的共同载体，泽被后代。

　　南宋期间，程朱理学鼓起，朱熹等大儒夸大“格物致知”“知行合一”的教诲理念，提倡自力的学术探究。在这一学术思惟的影响下，书院应运而生。广州地域的书院也由此鼓起，“其时创立之念头，一方面为留念被贬谪到这里的名儒，流风余韵，建书院以资敬重；一方面为其时仕宦或乡儒所亲手创立，用以讲学者”（刘伯骥：《广东书院轨制沿革》，商务印书馆，1937年）。此时，广州计有玉喦、濂溪、禺山、菊坡、番山等数座书院。据广东文史学者、《广州传》作者叶曙明在《儒林芳草：广州书院史话》一书中记叙，南宋宁宗嘉定十七年（1224年）由番禺人梁百揆兴办的禺山书院（位于今广州北京路城隍庙西侧），是广州汗青上第一一切笔墨纪录的书院，它还与其南数百米的广州府学、以东数百米的番禺学宫一同，构成了广州汗青上最早的一个文教区。

　　《广州越秀古街巷》（广州市越秀区文联编，2013年）中纪录：“在清后叶，以广州府衙为中间，半径一千米范畴内，集合了三所学宫、五所省级书院、一所府级书院、二所县级书院。另有在今大南路、盛德路以北，束缚路以东，文德路以西，中山4、五路两旁，巨细马站、流水井一带云集的数百家以姓氏定名的书院、书室、家塾、家祠，街巷连片，书声相闻，构成高密度的古黉舍奇迹。”

　　梁凤莲：能否有须要和有能够打造书院街，要看地区内能否具有响应的文明遗产。传承性庇护、立异性开展文明遗产的途径是完成文商旅交融。

　　回看广州地域书院开展史，位于现今越秀区内的广州古城区（以下简称“越秀古城区”）古书院群占据极其主要的职位。

　　一样，广州也具有丰硕的书院文明遗产。我们能够从文商旅交融的态度动身，将书院遗址打造为集展现、研讨、讲授、交换、旅游等功用于一体的复合型景点，将有益于都会文脉的传承、文明认同的完成。

　　庇护陈腐书院，能叫醒广州汗青文明名城的文明影象，贯穿文明的传承，让汗青的沉淀酿成广州文明自大的新手刺。将来，越秀古城区书院群的庇护与更新值得我们等待。

　　梁凤莲：书院的消逝是社会前进的产品、时期开展的需求。我们回忆过往，在看到其汗青代价的同时，也要一分为二地客观阐发书院存在的汗青范围性。

　　在明朝，设在越秀古城区内的书院约有11间，包罗创立于1437年的崇正书院、创立于1531年的白沙书院等。这些书院都名噪一时，此中尤以湛若水所建的天关书院最为出名，心学传人湛若水在此讲学，吸收了多量士子跟随修业；而粤秀山（现称越秀山）四周又兴修了多间书院，为粤秀山在清朝成为广东学术中间打下了根底。

　　书院文明遗产能够分为无形遗产和无形遗产两种，此中无形遗产包罗轨制遗产、看法遗产、风俗遗产，无形遗产包罗文献遗产、文物遗存等。比拟无形遗产，书院在千百年演化中沉淀下来的无形遗产更加贵重，其尊师重教的优秀传统、修身齐家的品德情怀、勤学求知的人生立场才是值得永世持续下去的。

　　在元明更替的烽火中广州特征传统文明，广州地域教诲机构也与天下其他地域一样，大多毁于烽火，名不副实。到明朝，国度正视兴学育才，呈现官立书院的情势，“知府知县到临郡邑，多以创立书院为良吏政绩的表征”（刘伯骥：《广东书院轨制沿革》)。府学、书院等兴旺开展，不管城乡，多有成立。岭南出名理学家陈献章、湛若水、黄佐等人纷繁立说讲学，兴办书院。此时，广州计有崇正、明诚、晦翁、白沙、粤洲、莲花、白云、天关、甘泉等最少30座官办及民办书院。

　　越秀古城区书院更普遍的影响，还在于书院人材在晚清社会糊口中所起的主要感化。书院教诲的兴旺，使广州士子在乡试及会试中都获得了好成就，入仕人数大批增长，在政治上的感化凸显。如应元书院主讲何璟，曾官至两江总督兼打点互市事件大臣、后至闽浙总督；一代名臣、书法名家李文田官至侍读大学士兼工部右侍郎，也曾任应元书院主讲；“戊戌变法”的首领康无为曾执教于万木草堂，梁启超曾入读学海堂、万木草堂等出名的广州书院。

　　清初政局未稳，一度在天下制止创设书院。但跟着政权渐趋不变及皇权教养的需求，在清廷“赐帑令媛”的撑持下，书院在天下逐步规复。康熙至光绪年间，广州不竭有书院成立，至雅片战役前后每况愈下。此中著名的，包罗番山、穗城、粤秀、越华、西湖、羊城、应元、增江、圣洲、羊石、文澜等官办与民办书院（《广州古书院》，广州市文明广电旅游局编，2022年）。

　　从民国到新中国建立后的数十年，书院根本不再负担教诲功用，大多被改建成大杂院供人寓居，有的改建为校舍，因拆迁、革新、征用而被毁弃的亦有，已经出名的巨细马站、流水井书院群落也逐步衰败。进入新世纪以后，很多学者和文明界人士号令正视羊城古书院风采，对其停止庇护与活化。一方面可兴修古书院博物馆，连结部门汗青影象，另外一方面能够鉴戒书院教诲形式，发扬优良传统文明。

　　跟着比年来各级当局日趋正视对广府文明中心肠资本的庇护，一些现存的羊城古书院得到重生。像清朝广州四大书院之首的粤秀书院，旧址位于如今的北京路越秀书院街，后于2013年在越秀公园内复建，成为广东省民政厅首家批复建立的书院。别的，广州市当局于2006年开端对万木草堂停止腾空并对其停止补葺，今朝万木草堂已被建成文明地标。而青云书院被越秀区当局修复后广州特征传统文明广州特征传统文明，有文明机构接办将其改成青云书院艺术馆，持续发扬其书院的办学肉体广州传统节日有哪些，举行文明举动。庐江书院则变身为金融文明新阵地——岭南金融博物馆，最大水平连结其古修建自己的特征。

　　相干政策也进一步标准。2022年3月，《广州市传统中轴线（近代）汗青文明街区庇护操纵计划修编（2021-2035年）》公示，此中请求，在建立掌握地带内停止新扩改建举动的，修建高度应掌握在18米之内，且体量、颜色、材质等应与街区汗青风采相和谐。

　　阮元、张之洞督粤时期，鼎力开展经济，在广州兴办了学海堂、广雅书院等新式书院，培育了多量经世致用的精英，岭海人物如日方升，广州仿佛成为天下学术当中间。这两处书院成为广东教诲史以致中国近代教诲史上的亮点。

　　羊城晚报：现在，广州古书院大多灾寻踪影，只保存在笔墨档案里。在新时期，我们该当如何阐扬古书院的感化？

　　本年3月，广州市文明广电旅游局副局长、文物局局长刘晓明引见，当前，广州已设立事情指导小组和办公室等事情机构，有序展开遗产所在计划、代价研讨、调研评价等事情，开端明白广州传统中轴线的申遗道路。在此根底上，广州夺取放慢进入中国天下遗产的准备名单。

　　越秀古城区借着区内书院的昌隆，会萃了多量优良人材，刊刻了大批册本，使之在清朝成为广东的文明教诲中间，在清中前期更是天下的学术中间之一。这个地域还连带起文明财产的兴隆，各省的书商云集广州，在双门底（今北京路北段）、西湖街（今西湖路）、学院前（今书坊街、教诲路南段）一带建起一个书坊群，有案可考的书坊达百余间，书铺鳞次栉比，在光绪初年达于极盛，使广东成为天下的刻书中间之一。广东的藏书家如曾钊、丁日昌、伍崇曜、谭莹父子、潘仕成、孔广陶、邓实广州特征传统文明、黄节、叶恭绰等，申明鹊起，间接提拔了岭南地域的文明职位，也能够视作古城区书院文明培养的文明财产。

　　广州有浩瀚古书院处于广州都会传统中轴线范畴内或周边，它们身上的光阴陈迹和承载的汗青文明，也正可为广州都会传统中轴线的申遗添砖加瓦。