拭去尘烟在十三陵寻大明真容

　　什么是明文化？定义有很多，文学艺术的、社会生活的、图书词典的、百度百科的……中国明史学会名誉顾问，中国人民大学历史系教授、博士生导师毛佩琦觉得，要定义明文化，首先要定义文化，他归纳成“文化是人类活动特质的系统性表现”。所以，明文化就是明朝特质的系统性表现。

　　在本次论坛上，明文化专家智库、全球明文化社团联盟成立。毛佩琦发现，近几年，“明史有一点小小的热”，很多地方相继成立明文化研究中心，以及一些相关研究会，比如有关王阳明、戚继光、刘伯温等的研究会。“在明十三陵，或者说昌平，成立一个明文化中心，实际上是明文化研究机构的一个崛起，因为明文化在十三陵体现得更为集中、典型。”

　　陈支平说，从社会生活的角度来看，明代后期比明代前期应该是更为开放，中国人私人出海贸易，外国人私人来华贸易，在明代前期都是不可想象的，但在后期已成了气候，屡禁不止。直到明代灭亡，郑成功的海上势力仍然执中国、日本、东南亚之间海洋贸易的牛耳，并收复，顶住了荷兰等西方殖民者的东进，是举世公认的事实。

　　“把海洋贸易作为西方兴起的决定性因素，从而把资本主义文化概括为海洋文化，即使在今天的西方学者看来，也属偏颇之论，那种把中国传统文化说成是农业文化，不论其多元化，都是错误的。”陈支平说，“明代历史既透露了中国历史前进的生机，又给后人留下了扼腕叹息的遗憾。重温和借鉴这段历史的经验教训，无疑是很有意义的。”

　　昌平历史文化厚重，是长城文化带、大运河文化带、西山永定河文化带等三条文化带的汇聚之地。1961年，明十三陵被公布为全国重点文物保护单位，2003年被列入《世界遗产名录》。除了居庸关长城、明十三陵等家喻户晓的文化遗存，昌平还有更多历史的记忆。

　　比如，白浮泉。清华大学国家遗产中心主任吕舟介绍，历史上白浮泉不仅是大运河的水源地，还是北京的水源头。元代定都北京，郭守敬整理北京水系，都离不开白浮泉。再比如，巩华城。明代强调天子守国门，竣工于明嘉靖十九年(1540)的巩华城在当时是一个重要军事基地。而永安城的轮廓和街巷格局，如今依然清晰、完整地保存在昌平的现代城市中。

　　“明文化的发展和欧洲的文艺复兴一样，对整个人类文明有巨大的促进作用。”吕舟说。正在申遗进程中的北京中轴线，就是明代在元代基础上重新调整布局后的结果；明代嘉靖年间加筑北京外城的城墙，形成凸字形格局，为今天的城市布局留下了基地；北京重要的坛庙建筑也是在明始形成，虽然清代有一些重建调整，但整体格局在明代确立……

　　毛佩琦观察到近来有关明朝的文艺作品热，包括书籍和影视作品，一类是按照史载，力图复原明代历史的真实面貌。曾有人问毛佩琦，为什么给《明朝那些事儿》作序，他回答：“我只是本着一个原则，作者并非有意来歪曲和曲解明朝历史，书中有错误或者不足，可能是他书没读够，但他的出发点是想用通俗的方式解读明朝历史。”

　　另一类则带有戏说性。“虽然满足了观赏的，但这类作品往往背离历史，很多时候会产生误导，这是我们学历史的人不提倡的。”毛佩琦说。比如，有的作品描绘锦衣卫无恶不作，但锦衣卫究竟是什么面貌呢，大家不妨去看看一位青年学者张金奎所著的《明代锦衣卫制度研究》，洗去加在锦衣卫身上那些背离历史的色彩。

　　如此繁盛的明文化，如何真正活起来，成为今天大众关注的热点？明文化如何融入当代生活？吕舟建议，可以参考北京中轴线保护过程中的一些做法。“比如，我们做了一档名叫《最美中轴线》的节目，邀请嘉宾行走中轴线，去年第一季微博线亿。还有一群年轻的音乐家组织了一个‘古建音乐节’，在北京著名的古建筑演出，把跳动的音符和凝固的建筑融合在一起。”

　　近年来，明十三陵保护工作取得了历史成就。5年来，投入近亿元资金，有序实施文物本体的保护修缮，以及文物资源数字化；强化遗址周边环境整治，累计流转造林土地两万余亩；先后举办两届明文化节，推出《擦亮金名片——明十三陵历史影像展》等，推动文物活化利用和文旅融合发展，激发了十三陵文化遗产的新活力。

　　中国文物交流中心党委、副主任赵古山认为，讲好明史故事，对于提升中华文化国际影响力十分关键。自1994年以来，中国文物交流中心先后在美国、意大利、英国举办了一系列明文化展览，如“中国帝王陵墓展”“中国明代文物特展”“明皇朝盛世50年展”等，让中华优秀传统文化为国人所共知、世界所共享。