《说文解字》第675课：“皆”是如何表达“都”的意思的？

　　接着我们的《说文解字》课程，本课讲“白（不读bai，读zi，即自）”部汉字，一个是部首汉字“白”，一个是“皆”。“白”字在现代汉语已经消亡，“皆”是现代汉语常用汉字，收录在1988年国家语委颁布的《现代汉语常用字表》中，因此，本课的重点汉字是“皆”。

　　但要明白“皆”的字义，就要先明白部首汉字“白”的意思。因此，这一课的两个字，都要认线、白。读

　　在甲骨文里，“自”有繁、简两体，都是由鼻子的象形而来，繁体者，鼻身上有二横为饰笔，简体者，鼻身上有一横为饰笔（可以参见上一课“自”字词条）；繁体最终演变为“自”，简体最终演变为“白”，它们音义并同，作为一个词来使用，甲骨文时代混用，后代几乎只用“自”，不再用“白”。

　　正是因为这个原因，许慎对“白”的解说是“此亦自字也。”那么，既然如此，许慎为什么又分设了“自”和“白”两个部首呢？究其原因，是

　　比如下面要讲的“皆”字，以及后面要讲的“鲁、者、智”等字，多与“口”或“曰”的意义相关，只能归在“白”部。白的小篆写法如图：

　　这里所谓的“俱词”，段玉裁《说文解字注》：“司部曰：‘词者，意内而言外也。’其义为俱，其言为皆。以言表意，是谓意内言外。”这里的“从比，从自”，王筠《说文句读》：“比有皆意，白则词也。”意思就是表示比、并、齐、同的虚词。

　　关于这个字的构字，杨树达《积微居小学述林·字义同缘于语源同续证》：“析言之，匕谓女人（这个我们前面课程讲过），浑言之，匕亦为人。比从二匕，犹二人也。白即自字，自者，鼻也。皆字从比从白，谓二人共自，即今语言两人一鼻孔出气也。二人二口合为僉，二人共一自为皆，字义同由于字形之构造同也。”我们认为这种说法很有道理。但《字源》张标先生认为应“从比从曰”，认为《说文》的解说是错误的，可备一说。

　　《易·解》：“雷雨作而百果草木毕甲坼。”雷雨兴起于是百果草木都舒展萌芽，绽开外皮。《论语·颜渊》：“四海之内，皆兄弟也。”四海之内，都是兄弟了。唐代李绅《悯农》：“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”

　　（1）普遍。《诗·周颂·丰年》：“以洽百礼，降福孔皆。”朱熹注：“皆，遍也。”配合祭典很适当，普降福禄多吉祥。

　　（2）同。后作“偕”。《小尔雅·广言》：“皆，同也。”徐灏《说文解字注笺》：“皆，又作偕。皆、偕古今字。”用法有二：

　　[1]一同。《韩非子·外储说右上》：“卫君之晋，谓薄疑曰：‘吾欲与子皆行。’”卫君要去晋国，对薄疑说：“我想和你一同走。”

　　[2]相同。《吕氏春秋·离谓》：“之主，不自以为惑，故与桀、纣、幽、厉皆也。”的君主，自己不感到疑惑，所以就与夏桀、商村、周幽王、周厉王相同了。