广州三日游旅游最佳景点推荐(河南三日游旅游最佳景点推荐)

 

牧师与其同伴们在第一天到达广州时，已经是下午三点。因为时间问题，在余下的半天中，他们一行人，在河南的海幢寺一带片区的名胜风光开启了广州七天之旅的第一天。

所谓河南，是指当时珠江以南的海珠区，这个称呼现今年纪比较大的老广们还习惯用着。

当时的海珠区在明清以前，还是一片远郊岭南水乡。随着珠江平原淤积成陆，慢慢有移民越江而过在此建村。到清代中期，富商们也来这里购买土地，建造宅院与寺庙。但到牧师们参观的这个时间节点，也只是开发了左上角这一点，从当时的地图上便可以看到。正所谓宁要河北一张床，不要河南一间房。

总结来说，牧师一行的参观路线是这样的：从海幢寺-伍家花园-慈林庙-海福寺-宝岗（传教士墓地）-龙尾导（瓷器作坊）-水上街市-吕纯阳观-龙溪首约（糖姜作坊、制茶作坊）-金花娘娘庙，总计大约有3公里的行程。

牧师在这半天里的打卡点，分类来说，其实也挺像我们出去旅游的时候会找的一些旅游景点：大体上可分为寺庙观庵、大家祠堂、名店作坊、一个具备特别意义的墓地、古代留下来的名胜如龙尾导，还有一些地方空间特色的如水上街市。

那些扬言要陪你走完一生的人，总是走到半途就不见了。大概有些人就是这样，毫无征兆的说爱你，然后又悄无声息地离开。

寺庙观庵，各有所求

首先说一下寺庙观庵，牧师这一天参观了海幢寺（广东话读hoi tong si），海福寺，慈林庙、吕纯阳观、金花娘娘庙。

话说回来，其实在整趟广州七天之旅中，牧师参观了许多宗教建筑。我大概统计了一下，大大小小、各个流派合计超过有40个（寺15个，庙20个，观3个，庵4个）。你会发现当时的广州人，好像基本什么都拜。那反应到人们身上，也可从中窥探当时人们一些最贴切的诉求。

比方说牧师这半天参观的：

海幢寺自不必说，作为广州最古早的海边古寺，寺里边有一个大寺应有的标配，八大金刚、四大天王，供奉三世佛的大雄宝殿、十六罗汉、舍利殿、观音殿等等，自是基本想啥求啥了。

海幢寺旁边有一个慈林庙，慈林庙里有一颗被视为神树的棕榈树，就会有女信徒来向这颗树祈求丈夫不要纳妾；有待嫁女子的母亲也会为他们的女儿祈求，希望未来的女婿不要有纳妾的念头；风尘女子也认为这棵树会有令她们的情人永不变心的法力；

行程中间他们他们去了一个吕纯阳观，人们可以向这个道观里的道士问前程吉凶；

行程结尾的金花娘娘庙，则是妇女和小孩的保佑神，不过经常来庙朝拜的信徒中，更多是希望能生个儿子的女人。

这些寺庙观庵里边，重点说一下海幢寺：

这座最早建于南汉的寺庙，占地约2公顷，中间也经历的几轮变迁，比如明朝时变为私宅，后再重建为寺，在清代时又再扩大建设。

这座寺庙其实可以算是建在海边，寺里除了前边说的，有各种神佛大殿外，还建有自己的印书坊，可以印刷佛教经书典籍；有食堂和大厨房；也有被信徒放养至此的猪、鸡、鸭、鹅的，他们作为牺牲，被关在猪圈和禽舍；有接待云游四方的僧人居住的僧房；也有年老体弱的僧人的等死之地——西归堂。海幢寺便为如今的海幢公园。

伍家花园，雨打风吹去

海幢寺旁边则是伍家祠堂：伍家祠堂是伍家花园的一部分，是在19世纪二三十年代，凭借在十三行经商而富可敌国的伍秉鉴家族在此建造的私家园林，是占地约200亩超级豪宅。

这座庭院式豪宅如同红楼梦里的大观园：包括作者重点描写的伍家祠堂，伍家府邸，有亭台楼阁的亭院，院子可摆几十围宴席、容纳上千僧人诵经礼佛，有植万柄芙蓉的荷塘，甚至还有一座瞭望塔，顶层会有个更夫守夜。

有一种努力叫做靠自己，没有人能成为你永远的避风港，你才是自己人生路上唯一的导航灯，你想要的人生，只有你自己给得起。

大宅旁边有路叫溪峡，因伍家原籍为莆田溪峡乡，以作纪念。

伍家花园在后来的民国初期，遭遇火灾，园中景物或遗失、或变卖，在最后只剩在海幢公园还有一个猛虎回头石。最终留下的，也只剩一条寂静小巷。

传教士墓，终于异乡

牧师一行随后到了宝岗，这个地名也沿用至今。

牧师来这里主要是拜访一名西班牙传教士的墓地。

这位传教士，作为在中国传播基督教的先驱之一，在1669年，死于距离他家乡万里之外的广州，并埋葬于此。这个墓，外形和普通中国人的墓碑一样，规模不大，朴实无华。

拜访完传教士墓地之后，牧师们之后也参观一些制作工坊，包括如瓷器、姜糖、茶厂，观察这些物品的制作工艺及具体流程。

不得不说，牧师本人真是个很有好奇心的人，在书里很详细地记录这些产品的制作细节。

龙尾导，南汉名胜

行程里边，牧师一行还去了一个叫龙尾导的地方。

之所以叫龙尾导，广州在唐宋之间的五代时期，刘氏在广州建都称帝，建立南汉王朝，然后下令仿照当时的长安，在该片区筑起南郊坛，用以祭祀天地。在郊坛前，会有一条皇帝专用的通道叫做龙尾道。南汉王朝虽然被北宋灭了，但依据龙尾道建立的村落仍以此为命名。大家在这片附近闲逛的话，也会发现不少街巷以龙命名。

龙尾导片区现在则维持着上世纪八十年代的风格，藏在现代化的大城里。

水上街市，不复再现

牧师在离开龙尾导的路上经过一道桥，也见识了当时的水上街市。

当时广州城外河涌密布，许多人在河道上架桥建屋，开设商铺，河中还有众多做生意的小船、桨艇，他们共同构成了水上街市。水上街市售卖的商品，诸如鲜鱼、蔬果、肉蛋、柴米油盐、日常杂货等等，几乎应有尽有。不过这个景象在清末以后随着水运衰落，河涌里的各类船只被城市发展的洪流中淹没，不复再见。

牧师们最后在参观完珠江边的金花娘娘庙后，便回去了江对面的沙面。

这大半天下来，牧师一行人，所安排的行程其实挺丰富紧凑的，算是给后边的旅游做了个热身。不过胜在当时的出行尺度不大，便也尽兴漫游。

150年前的广州之旅的第一天打卡，至此就结束了。

酒还剩半杯你说你好累，旧人还未归往后你别流泪。最难过的是你眉头紧皱，而我却没有抱你的理由。