端午节去哪儿？《重庆传统技艺地图》带你游玩带你“飞

　　华龙网6月17日22时35分讯（记者 周梦莹）端午小长假临近，你想好去哪儿放松了吗？今（17）日，规划局、市地理信息中心发布《重庆传统技艺地图》，从重庆现存的众多传统技艺中，筛选出了60余种在地图上予以标注。这个端午节，不妨来一趟“传统技艺游”，在游玩的同时还能学到不少知识噢！

　　市地理信息中心有关负责人表示，每一门传统技艺都烙着民族、地方的印记，是传统文化的珍宝。推出《重庆传统技艺地图》是为了让人们更多地认识、了解这些具有丰富文化内涵的传统技艺，同时也为了推动和传承这些濒临消失的传统技艺。

　　桐油是由桐树开花、结籽收获后，经过多种工序生产而成，在以前主要用于百姓点灯照明、油漆木器、打造舟船。解放前后，万州（原万县）曾是我国桐油最大的集散地。后来，传统榨油技艺逐渐被机器代替，如今，万州区分水镇三角凼村榨油坊已成手工压榨，原始的桐油生产作坊在全国仅此一家。

　　三角凼榨油坊已传承了200多年，共计10代人，油坊虽然偏远，却常有作家、诗人及普通市民跋山涉水去那儿目睹古老的桐油生产技艺。这既是一种欣赏、品味，又是一种怀旧、思源。

　　树木的蟠扎，是古老的园艺技术，作法讲究，既别致巧妙，又复杂多变。蟠扎方法的蟠、吊、拉、扎技艺，要达到弯曲自如、得心应手的程度，是一个高超的技艺，一般需要几年乃至更长的时间才能掌握。北碚区静观镇的花木产业起源于明朝嘉庆年间，至今已有500多年的历史，其蟠扎技艺精湛，是我国五大花卉流派之川派艺术的发祥地之一。静观花木以蟠扎、桩头、盆景见长，技艺独树一帜。

　　现存静观花园的两株蟠扎罗汉松分别有480年和520年的树龄，为园林花木中蟠扎的极品。著名蟠扎罗汉松狮子曾在引起轰动，被视为国粹。

　　合川峡砚采用嘉陵江沥濞峡段的天然峡石精雕细琢而成，仅分布于合川嘉陵江沥濞峡东岸草街镇麻柳村（磨刀溪）后山一带，具有石质细腻，色泽淡雅，磨墨快速，不损笔锋，砚中蓄水，数日不干，储墨不腐，石料年久不风化的特点，是砚台中的上品。峡砚雕刻技艺始于宋代，盛于清代，历史悠久，其造型优美、栩栩如生，数百年来深受文人墨客的钟爱，被誉为巴渝三大名砚（三峡石砚、金音石砚、虁砚）之首，近代知名人士及书画家如冯玉祥、于右任、谢等都曾题诗赞扬峡砚。

　　梁平蓝印花布是凭手工在特制油纸版上镂空成各种图案样板，覆盖在手工纺织的棉、麻、葛布上，刮石膏泥晾干，再放进地特产的土靛液中浸泡，即印出蓝底白花的布料，它是纺、织、染的纯民间手工工艺，原生态的蓝印花布无毒无染污，朴素而又纯真，是农耕文明时代的纺织和印花工艺结晶。

　　梁平蓝印花布兼具实用、艺术、审美为一体，花纹样式有动植物、亭角楼台、人物及吉祥图案，形象朴素、粗犷、简洁、明快、夸张，地域特色浓郁。因印板刀法粗犷、磊落鲜明，刚劲有力、大气磅礴，充满和动感，梁平蓝印花布有一种山野之风，阳刚之气，比起丝绸上那浓艳的图案，特别显得清新、淡雅、朴素大方，是一种非常具有民族民间特色的传统工艺品。

　　打牮（jiàn）拨正是当木构架中主要构件倾斜、扭转、拔榫或下沉时，应用杠杆原理，不折落木构架而使构件复位的一种维修方法。对于房屋已经倾斜时，工匠们采用了偷梁换柱和打牮拨正的传统办法，即搬来一根根新方木，下面垫，顶，然后换下旧柱子。

　　在中国传统里，龙和凤代表着吉祥如意，有着龙凤呈祥的美好祝愿。在渝东南地区土家族、苗族传统婚嫁习俗中，点龙凤花烛是必不可少的风俗。底色的蜡柱上，一条龙，盘柱昂首，吐须扬角；一只凤，雍容华贵，展翅欲飞……花烛都是由龙、凤和花等图案组成，称为龙凤花烛。

　　龙凤的头、身都是用特制的模具制作出来，再直接贴在烛柱上，最为复杂的是贴鳞片，鳞片所用的材料是含有、蓝色、橙色、桃红色这4种颜色的蜡，溶化后，需要用的小模具一片片地粘上去，耗时颇多。

　　彭水朗溪乡田湾村竹板桥刘氏继承和发展了蔡伦造纸术，利用长溪河两岸丰富的竹资源生产环保草纸，家家有作坊，人人会造纸，被称之为“大山里的蔡伦部落”。朗溪竹板桥造纸工序十分复杂，有“七十二道脚手，除开吹那一口”的说法。其工艺流程主要有：取料、制料、制浆、成型、干燥、包装及保管。工具有：砍刀及其刀荚、舀子、作坊、木榨、地甑、浆缸、料池、石碾、石碓、刮刀、凉杆、木锤、搅拌器、木桶、水漂、牛等。使用该工艺制出的传统工艺草纸，具有色泽金黄，厚簿均匀，绵实有韧性，汲水性能好，易燃烧等特征。